Về sự viên tịch của Dungse Thinley Norbu Rinpoche

Có một sự gia trì và năng lực đặc biệt đối với những thực hành được thực hiện vào thời điểm như vậy với niềm tin và lòng sùng mộ – công đức tích lũy được và ác nghiệp được tịnh hóa thực sự không thể nghĩ bàn. Điều này là nhờ ý định giác ngộ của một đạo sư như vậy, người mà mỗi hành động đều chỉ vì làm lợi lạc mọi chúng sinh. Những đạo sư như vậy không bình phàm như chúng ta. Chư vị không chết như chúng ta, bất lực và rên rỉ. Chư vị sinh ra trên thế giới này như một hành động bi mẫn, chừng nào thân vật lý của chư vị còn, chư vị dùng nó chỉ để làm lợi lạc [chúng sinh], và sau đó, chư vị qua đời và lại giảng dạy về lẽ vô thường giống như Phật Thích Ca Mâu Ni đã làm. Vì thế, sự qua đời của chư vị cũng là một phần của sự hiển bày giác ngộ, hoạt động diệu kỳ của chư vị trên thế giới này. Đó là lý do tại sao có sự gia trì và năng lực như vậy vào thời điểm chư vị ‘chết’. Chúng ta không nên nghĩ rằng, “Ôi, tôi lấy làm tiếc vì vị đạo sư này đã chết”. Thay vào đó, chúng ta cần cảm thấy niềm tin và lòng sùng mộ và trân trọng rằng chúng ta đã có được cơ hội như vậy cho sự hành trì mạnh mẽ. Chúng ta không nên nghĩ rằng, “Ôi, việc thực hành khi một đạo sư qua đời chỉ là truyền thống”. Nó hơn cả một truyền thống; đó là cơ hội để tận dụng ân phước gia trì phi phàm vào thời điểm đó. Theo truyền thống, bạn cũng có thể đến và cúng dường khăn Khata và những thứ khác, và có lẽ bạn không thể làm điều đó ngay lúc này, nhưng bạn luôn luôn có thể cúng dường sự hành trì. Đó là cúng dường đích thực, và bạn chẳng cần đi đâu để làm điều đó. Chúng ta cũng không nên nghĩ rằng, “Đây không phải là vị thầy của tôi”. Thực sự, khi bất cứ vị đạo sư vĩ đại nào từ bất cứ truyền thống nào viên tịch, chúng ta có cùng một cơ hội. Chúng ta có thể luôn luôn cử hành Lama Chodpa vào thời điểm như vậy. Geluk, Sakya, Kagyu, Nyingma – trường phái Phật giáo mà vị đạo sư đã giảng dạy hay hành trì chẳng tạo nên sự khác biệt. Chúng ta cũng không nên nghĩ rằng sẽ chẳng có sự gia trì nào nếu chúng ta chưa từng gặp vị đạo sư đó trong đời này. Khi bạn thực hành Lama Chodpa, bạn đang cúng dường tất cả chư đạo sư, Bổn tôn, Không Hành Nữ. Bạn cần suy nghĩ theo cách thức bao la như vậy khi hành trì, đừng suy nghĩ hẹp hòi hay cứng nhắc rằng nó là cách duy nhất. Một vị thầy chân chính bao trùm toàn bộ Tam Căn – tất cả sự hiển bày của bậc thầy, tất cả chư Bổn tôn, tất cả Không Hành Nữ. Bạn không cần thực hành Lama Chodpa chỉ vì một bậc thầy hoặc chỉ vào lúc Ngài viên tịch. Chúng ta luôn luôn cần tích lũy công đức, bởi chúng ta đang làm suy kiệt công đức của bản thân. Chúng ta luôn luôn cần tịnh hóa ác nghiệp, bởi chúng ta đang luôn luôn bận rộn tích lũy thêm ác nghiệp. Vì vậy, hãy xem đây là một cơ hội để hành trì, khoảng thời gian của gia trì và lòng sùng mộ đạo sư, và thực hành Kim Cương Tát Đỏa càng nhiều càng tốt – một chút ở đây đó liên tục. Điều đó sẽ đem lại lợi lạc lớn lao.